Туйганов Мырзабек Сардарбекович – начальник Центра подготовки специалистов Уголовно-исполнительной системы по противодействию экстремистской идеологии
Костанай
Tuiganov Myrzabek Sardarbekovich – Head of the Center for Training Specialists of the Penal Enforcement System for Countering Extremist Ideology
Kostanay
Биекенов Нурлан Амангелдинович – заместитель заведующего Ситуационным центром Совета Безопасности Республики Казахстан, доктор юридических наук
Астана
Biyekenov Nurlan Amangeldinovich – Deputy Head of the Situation Center of the Security Council of the Republic of Kazakhstan, Doctor of Law, Associate Professor
Astana
Учреждения уголовно-исполнительной системы являются сложными объектами в общегосударственной системе противодействия экстремизму. Здесь происходит слияние криминальной субкультуры, точнее ее частного случая – тюремной субкультуры – с субкультурой радикального сообщества.
С одной стороны, учреждения уголовно-исполнительной системы обеспечивают безопасность общества, изолируя экстремистов, но с другой – здесь могут создаваться условия для осуществления всех видов экстремистской деятельности: распространение радикальной идеологии, создание группировок, вербовка и др.
Поэтому особое место в ней занимают формы и методы теологической ресоциализации осужденных за экстремистские и террористические преступления.
Важным и эффективным компонентом в этой работе является дискредитация деструктивных идей и пропаганда традиционных духовных ценностей. При этом, необходимо понимать, что одна теологическая реабилитация, как форма идейного противодействия, не даст желаемого эффекта, если не будет рассматриваться как элемент комплексной ресоциализации.
Неотъемлемой частью идеологического противодействия должны стать вопросы культурноисторического, политического, патриотического развития, признанные формировать национальную идентичность и толерантность.
Institutions of the penal correction system are the most complex objects in the national system of countering extremism. There is a fusion of the criminal subculture, or rather its particular case – the prison subculture – with the subculture of the radical community.
On the one hand, penal institutions ensure the safety of society by isolating extremists, but on the other hand, conditions can be created here for all types of extremist activities: the spread of radical ideology, the creation of groups, recruitment, etc.
Therefore, the activities of penal institutions in the context of countering religious extremism remain very relevant. A special place in it is occupied by the forms and methods of theological re-socialization of those convicted of extremist and terrorist crimes.
An important and effective component in this work is the discrediting of destructive ideas and the promotion of traditional spiritual values. At the same time, it is necessary to understand that theological rehabilitation alone, as a form of ideological opposition, will not give the desired effect if it is not considered as an element of complex re-socialization.
Issues of cultural, historical, political, and patriotic development, recognized to form national identity and tolerance, should become an integral part of the ideological counteraction.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.